12月9日（星期日）
依撒意亚先知书 11:1-10
圣咏 72[71]:2,7-8,12-13,17
罗马书 15:4-9
玛窦福音 3:1-12
读经一（他将以正义维护弱小）
依撒意亚先知书 11:1-10
那一天，由叶瑟的树幹将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神，将住在他内。【他将以 敬畏上主为快慰，】 他必不照他眼见的，施行审讯，也不按他耳闻的，执行判断。他将以正义审讯微贱者，以公理判断世上的谦卑者，以他口中的棍杖打击暴戾者，以他唇边的气息诛杀 邪恶者。正义将是他腰间的束带，忠诚将是他胁下的佩带。
豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领牠们。母牛和母熊将一起牧放，牠们的幼雏将一同伏卧；狮子将与牛一样吃草。 吃奶的婴儿将遊戏於蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋 满溢海水。那一日，叶瑟的根，将成为万民的旗帜，列邦必将寻求他；他驻节之地，将是辉煌的。——上主的话
答唱咏
圣咏 72:1-2; 7-8; 12-13; 17
【答】：在他的岁月中，正义必要兴盛，到处国泰民安。（咏72:7）
领：天主，求你给君王传授你的权柄，求你给太子传授你的公正。使他照正义统治你的百姓，使他按公道管理你的平民。【答】
领：在他的岁月中，正义必要兴盛，到处国泰民安，直至月亮失明。他将统治大地，从这海到那海，由大河的流域，至地极的边界。【答】
领：他必拯救哀号的贫民，他必扶持无援的穷人。他将怜恤不幸和贫乏的群众，并要救护穷苦贫病者的生命。【答】
领：他的名号常存，永受讚扬；他的名号常留，与日争光。万邦要因他而得福，万民要称颂他。【答】
读经二（基督拯救了众人）
罗马书 15:4-9
弟兄姊妹们：
其实，凡经上所写的，都是为教训我们而写的，为叫我们因经典所教训的忍耐和安慰，获得希望。愿赐忍耐和安慰的天主，赏赐你们仿效耶稣基督的榜样，彼此同心 合意，好一心一口，光荣我们的主耶稣基督的天主和父。为此，你们要为光荣天主，而彼此接纳，犹如基督也接纳了你们一样。我是要说：基督为了彰显天主的信 实，成了「割损」的僕役，为实践那向先祖们所作的恩许，也使外邦人因天主的怜悯，而光荣天主，正如所记载的：「为此，我要在异民中称谢你，歌颂你的圣 名。」——上主的话
福音（你们悔改罢！因为天国临近了）
玛窦福音 3:1-12
那时候，洗者若翰出现在犹太旷野，宣讲说：「你们悔改罢！因为天国临近了。」这人便是那藉依撒意亚先知所预言的：「在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备 上主的道路，修直他的途径。」这若翰穿著骆驼毛做的衣服，腰间束著皮带，他的食物是蝗蟲和野蜜。那时，耶路撒冷、全犹太，以及全约但河一带的人都出来，到 他那里，承认自己的罪过，并在约但河受他的洗。他见到许多法利塞人和撒杜塞人，来受他的洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁教你们逃避那即将来临的忿怒？那 麽，就结与悔改相称的果实罢！你们自己不要想：我们有亚巴郎为父。我给你们说：天主能从这些石头，给亚巴郎兴起子孙来。斧刀已放在树根上，凡不结好果子的 树，必被砍倒，投入火中。我固然用水洗你们，为使你们悔改；但在我以後，要来的那一位，比我更强，我连提他的鞋也不配，他要以圣神及火洗你们。他的簸箕已 在他手中，他要扬净自己的禾场，将他的麦粒收入仓内，至於糠秕，却要用不灭的火焚烧。」——上主的话
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在将临期，我们期待；我们期待，因为我们希望；我们有希望，因为这希望来自信实的天主所许的承诺。
一棵被砍掉枝叶的残干树墩刼一个背离上主、大敌当前的破落达味王朝（叶瑟的树干），怎样看也没有一点儿的作为和希望。但上主对达味所作的永世许诺却偏偏要在这种超乎人思维的境况下实现出来！不但如此，要出现的，还将会是一个意想不到的默西亚国度的升平景象。
「天国临近了」（玛3:1）！「豺狼将与羔羊共处……大地充满了对上主的认识」（依11:6-9）。这美好境况不是把整个旧创造彻底毁灭後的新创造，天主 不是要从石头再兴起亚巴郎的子孙。这坚持源於他对自己的创造怀有希望与信心：「谁也不再作恶，谁也不再害人」。为达到这目标，他请世人配合！透过洗者若 翰，他邀请曾背离他的人「结出与悔改相称的果实」。
面对种种令人失望，甚至绝望的世情，我们绝不能只「照眼见的」去判断，更绝不能对上主失去希望；但要坚忍期待信实的天主所许下的救恩承诺。
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「预备上主的道路，修直他的途径」，洗者的声音在今天仍在我们心灵的旷野中呼唤。主，助我鼓起勇气，面对你要恩赐的丰盛人生，满结硕果。
12月10日（星期一）
依撒意亚先知书 35:1-10
圣咏 85[84]:9-10,11-12,13-14
路加福音 5:17-26
读经一（天主要亲自来拯救我们）
依撒意亚先知书 35: 1-10
荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱，因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽；它们将见到上主 的荣耀，我们天主的光辉。你们应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，告诉心怯的人说：「鼓起勇气来，不要畏惧！看，你们的天主，报复已到，天主的报酬已到，他要 亲自来拯救你们！」
那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野裏将流出大水，沙漠中将湧出江河，白热的沙地将变为池沼， 亢旱的地带将变为水源，豺狼栖息的洞穴将生出芦苇和菖蒲。那裏将有一条大路，称为「圣路」，不洁的人不得通行：这原是上主百姓所走的路，愚蠢的人也不会迷 路。那裏没有狮子，猛兽也不上来，路上遇不到一只野兽，独有被赎出的人们行走。上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍，永久的欢乐临於他们头上，他们将 享儘快乐和欢喜，忧愁和悲哀必将远遁。－上主的话
答唱咏
圣咏 85: 9-10, 11-12, 13-14
【答】：我们的天主要亲自来拯救我们。
领：我要听天主上主说的话：他向自己的圣者和子民，以及向他回心转意的人，所说的话确是和平纶音。他的救恩必接近敬畏他的人，为使光荣在我们的地上久存。【答】
领：仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲。忠信从地下生出，正义由天上远瞩。【答】
领：上主也必赐下康乐幸福；我们的地必有他的收穫。正义在上主面前行走，救恩必随上主的脚步。【答】
福音（今天我们看见了出奇的事）
路加福音 5: 17-26
一天，耶稣教训人时，法利塞人和法律学士也在座。他们是从加黎利各乡村和犹太及耶路撒冷来的。主的德能使他治癒病人。看，人们用榻抬来一个瘫子，设法抬进 去放在耶稣跟前。但因了人多，找不到抬他进去的路，就上屋顶把他连榻从瓦片间吊下，放在中间，正放在耶稣跟前。耶稣见了他们的信心，就说：「人啊！你的罪 赦了。」
经师和法利塞人开始忖度说：「这人是谁！竟出言亵渎？除了独一天主外，谁能赦罪？」耶稣看透了他们的心思，对他们说：「你们心中忖度甚麽呢！哪个比较容 易？说：『你的罪赦了』；或说：『你起来走吧』？为了叫你们知道，人子在世上有赦罪的权柄......」於是他对瘫子说：「我对你说，起来！拿起你的榻， 回到家裏去吧！」那人立即在他们面前站了起来，拿起他躺过的榻，回家去了，一路讚美天主。
众人都十分惊奇，也讚美天主，并且满心敬畏，说：「我们今天见到了奇迹了。」－上主的话
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若干年前我遇到一个在车祸中受了重伤的男子，他在深切治疗部第十七个早上，吃早餐时，发现他的护士站在床尾向他微笑。他问她笑甚麽，她回答说：「你没有留 意自己在做甚麽吗？你第一次为自己弄茶，你在康复了」。我读今天的福音时想到这个人。耶稣对瘫子说：起来，拿起你的小床，回家去罢！瘫子照耶稣的话做，显 示出来的，就是罪过蒙赦免的样子。
真心痛恨己罪，诚心向天主忏悔，天主的恩宠便会改变我们的人生。这改变可使我们成为一个新人，如瘫子般，能起立行走，是彻底的更新，且活力充沛。
第一篇读经说：「荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开」，显示天主因爱而施予所能衍生的生命力。流放於现世的涕泣之谷里，我们都因着罪恶，而 与天主有某程度上的阻离，好比沙漠的荒芜。向天主忏悔，而得天主宽恕，使我们「如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱……享尽快乐和欢喜」。即如圣保 禄在罗马书第六章告诉我们的：「现在，你们脱离了罪恶，获得了自由，作了天主的奴隶，你们所得的效果是使你们成圣，结局就是永生」（罗6:22）。
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主耶稣，天主之子，可怜我这个罪人吧！
12月11日（星期二）
依撒意亚先知书 40:1-11
圣咏 96[95]:1-2,3,10,11-12,13
玛窦福音 18:12-14
读经一（天主安慰他的百姓）
依撒意亚先知书 40: 1-11
「你们安慰，安慰我的百姓吧！」你们的天主说你们应向耶路撒冷说宽心的话，并向她宣告：她的苦役已满期，她的罪债已清偿，因为她为了自己的一切罪过，已由上主手中承受了双倍的惩罚。
有一个呼声喊说：「你们要在旷野中预备上主的道路，在荒原中为我们的天主修平一条大路！一切深谷要填满，一切山陵要铲平，隆起的要削为平地，崎岖的要辟成 坦途！上主的光荣要显示出来，凡有血肉的都会看见：这是上主亲口说的。」有个声音说：「呼喊吧！」我答说：「我呼喊什麽？」「凡有血肉的都似草，他的美丽 似田野的花：上主的风吹来，草必枯萎，花必凋谢。【的确，人民好像草。】草能枯萎，花能凋谢，但我们天主的话永远常存。」
给熙雍传喜讯的啊！请登上高山！给耶路撒冷报喜讯的啊！请大声疾呼！高呼吧！不要畏惧！向犹大各城报告说：你们的天主来了！我主上主带著威能来到，他的手 臂获得了胜利；他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把它们抱在自己的怀中，温良地领导哺乳的 母羊。－上主的话
答唱咏
圣咏 96: 1-2, 3, 10, 11-12, 13
【答】：上主带著威能来到。
领：请众齐向上主歌唱新歌，普世大地，请向上主讴歌！请向上主歌唱，讚美他的圣名，一日复一日地，宣扬他的救恩。【答】
领：请在列邦中，传述他的光荣，请在万民中，宣扬他的奇功。请在万民中高呼：上主为王！ 他以正义公道来治理万邦。【答】
领：愿诸天欢乐，愿大地踊跃，愿海及其中的一切怒号！原野及其中的一切都要舞蹈！森林中的一切树木各显欢乐。【答】
领：在上主面前欢乐，因为他已驾临，因为他已驾临，要统治大地幹坤；他要以正义审判普世人群，以他的忠信治理天下万民。【答】
福音（天主不愿小孩子们丧亡）
玛窦福音 18: 12-14
「你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，其中一只迷失了路，他岂不把九十九只羊留在山上，而去找寻那只迷失了路的吗？如果他找到了，我切实告诉你们，他为这一只，比那没有走失的九十九只，更要喜欢呢！因此，你们在天之父也同样不愿这些小孩中的一个丧失。」－上主的话
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我们尝试从亡羊的比喻中，了解耶稣口中所讲的爱人的天父及祂所要建立的天国。巴勒斯坦地区的牧羊人以遊牧的方式牧放羊群，每天日暮时分，牧人都会统计羊 只，看是否全部归队。绵羊是群居动物，离群落单的羊，通常是因为碰到了困难或迷失了路，下场很悲惨，需要被寻找并领回羊栈。
耶稣从牧人遗失到寻回亡羊的经历，说明天父的仁慈，好像牧人因遗失一只羊而焦虑哀伤，及至寻回而变得欢天喜地。
耶稣这个比喻，同时说明天父对罪人的宽容及以行动彰显祂的大爱，如牧羊人可以捨下九十九只羊，去寻找那迷失了的一只。这段历程充满了冒险与挑战，但因著 爱，亡羊被寻回。引伸天父对於罪人的关怀，坚持必须要寻找，找到他们并引领他们回到自己爱的怀抱。耶稣以牧羊人找到亡羊并将牠放在肩上，来表达父不愿意任 何人丧亡，希望每一个人都得救，并且为这些曾经迷途者能和祂重新恢复关係而欢乐。
今日社会生活变动快速，人们迁徙频仍，许多人在搬家後即和教会失去联繫，寻找失联教友也是牧灵工作的重要一项。
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主耶稣，请光照我，让我在生活中活出圣善与真理，以协助他人在平安、希望与爱中，重新找到祢。
12月12日（星期三）
依撒意亚先知书 40:25-31
圣咏 103[102]:1-2,3-4,8,10
玛窦福音 11:28-30
读经一（全能的天主赐给我疲倦者力量）
依撒意亚先知书 40: 25-31
「你们把我同谁比拟呢？要我与谁相似呢？」圣者如此说。你们举目向上，看看是谁造了这些呢？是他按照数目展开了他的万军，按照次序一一点名，在这强而有力和威能者前，没有一个敢缺席的。
雅各伯！你为什麽说？以色列！你为什麽讲：「上主看不见我的命运！我的天主忽略了我的案件！」难道你不知道，或者没有听说：上主是永生的天主，是创造地极 之主吗？他总不疲倦，决不困乏，他的智慧高深莫测。他赐给疲倦者力量，赐给无力者勇气。少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；然而仰望上主的，必获得新力 量，必能振翼高飞有如兀鹰，疾驰而不困乏，奔走而不疲倦。－上主的话
答唱咏
圣咏 103: 1-2, 3-4, 8, 10
【答】：我的灵魂，请讚颂上主。
领：我的灵魂，请向上主讚颂，我的五内，请向主名讚颂。我的灵魂，请向上主讚颂，请你不要忘记他的恩宠。【答】
领：是他赦免了你的各种愆尤，是他治癒了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及爱情给你作了冠冕。【答】
领：上主富於仁爱宽恕，极其慈悲，迟於发怒。他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。【答】
福音（你们凡劳苦和负重担的，都到我跟前来）
玛窦福音 11: 28-30
「凡劳苦和负重担的人，你们快都到我这裏来吧！我要使你们得到安息。你们负起我的轭，向我学吧！我是良善心谦的，你们的心灵必将找到安息。因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。」－上主的话
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耶稣邀请劳苦和负重担的到祂的跟前，但又要人背起祂的轭，其中是否存在矛盾或衝突？犹太人用轭表达对天主完全的降服，故有轭的十诫，轭的法律或轭的天堂。 但耶稣说祂的轭是柔和的，按希腊文原文，「柔和」的意思是完全适合。原来好的轭是工匠为牛度身而造的。因此到耶稣跟前接受祂要给的轭，即是接受走向生命与 幸福的天堂之路。
耶稣说祂的负担是轻松的，每一个人都有不同的现实生活承担，或是身体的或是心灵的。因为爱而接受，不但不会感到沉重，甚至感到是理所当然及甜蜜的。圣人说「有爱就没有苦，就算苦也觉得可爱」，个中精粹只有身历其境才能深深体会。
耶稣要带领我们进入平安、喜乐与正义的国度。祂不但宽恕，也除去人所有的罪过，让永生从此时展开。因此祂所给的天国的轭是让人从罪恶的负担中得到自由，从 不良欲望的伤害及压迫中得到释放，使人从现实的无助中得到解脱。耶稣以类比的方式使人了解，接受祂的轭是接受恩宠与自由。我被邀请如同祂一样在天主的爱 中，完全相信与顺从，把自己的生命交託在天父的旨意及计划中。
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主耶稣，请帮助我从无知与悖逆的骄傲中，学会认识与接受祢神圣的话语，让我心甘情愿的降服，按照祢的旨意生活。
12月13日（星期四）
圣路济亚（贞女，殉道）
依撒意亚先知书 41:13-20
圣咏 145[144]:1,9,10-11,12-13
玛窦福音 11:11-15
读经一（我是你的救主，以色列的圣者）
依撒意亚先知书 41: 13-20
上主，你的天主，提携著你的右手，向你说过：「不要害怕，有我协助你。」雅各伯蟲豸啊！以色列蛆蟲啊！不要害怕，我必协助你，你的救主是以色列的圣者。
看啊，我使你成为一架锋利多齿的新打禾机，叫你压榨高山，压得粉碎，使丘陵变为碎末。你要簸扬它们，风必将它们卷去，暴风必吹散它们；然而你要因上主而喜 乐，因以色列的圣者而誇耀。贫困和穷苦的人，若找水而无所获，他们的舌头渴得焦燥，我上主必俯允他们，我，以色列的天主必不弃舍他们。
我要在秃山上开闢河流，在空穀中喷出泉源；我要使沙漠变为池沼，使幹地化为喷泉。我要在沙漠中种植香柏木、皂夹、桃金娘和橄榄树；在荒野中要把柏树、榆树 和云杉树一起栽植起来；为使人们看见，知道，同时因深思而瞭解：这是上主的手所做的，是以色列的圣者所创造的。－上主的话
答唱咏
圣咏 145: 1, 9, 10-11, 12-13
【答】：上主慈悲为怀，宽宏大方，缓于发怒，仁爱无量。
领：我的天主，君王，我要颂扬你，歌颂你的名，世世代代不止。上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。【答】
领：上主，愿你的一切受造物称谢你，上主，愿你的一切圣徒们讚美你，宣传你王国的光荣，讲述你的威力大能。【答】
领：让世人尽知你的威能，和你王国的伟大光荣。你的王国，是万代的王国，你的王权，存留於无穷世。【答】
福音（没有兴起比若翰洗者更大的一位）
玛窦福音 11: 11-15
我切实告诉你们：「在妇女所生者中，没有出过一个比授洗的若翰更大的；但在天国中最小的也比他大。从授洗的若翰的日子起直至今日，天国是以猛力去争夺的， 用强力的人就夺取了它。因为所有的先知和法律所作的预言都到若翰为止。如果你们愿意接受的话，他就是那位要来的厄里亚。有耳听的，听吧！」－上主的话
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耶稣讚美洗者若翰是妇女所生之中最大的，但接著又说，在天国中最小的也比若翰大；除非了解历代先知所预言的事件，在耶稣身上完成了，否则，我们无法解释耶 稣话语中所包含的在天上地下大小等级的意义。若翰来满全了所有先知们的任务，指出耶稣是要来的那一位，天主子、默西亚，也说明了自己的角色是为默西亚预备 道路的前躯。
若翰是新约与旧约之间的桥樑，他是旧约中最後的一位先知，指出準备迎接默西亚的道路。他同时是新约的首位见證人与殉道者，是为默西亚準备新约子民的先驱；即玛拉基亚先知书所预言的，要重来的厄里亚。他的工作是要使父亲的心转向儿子，儿子的心转向父亲（拉3:23-24）。
耶稣同时强调天国必须以猛力夺取，若翰在宣讲天国已经来临时，也遭受暴力迫害，他被收监，被斩首。如果我们愿意如同若翰一样，以天国为生命的目标，就必须做足準备，面对一切可能的迫害，毫不妥协地活出福音。因为只有坚强的意志力才能对主完全顺服，才能有勇气作见證。
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主耶稣，请使我因天国而激发内在的热忱，让我从满足自我小小的欲望中得到释放，使我学习洗者若翰尽心尽力的奉献自己。
12月14日（星期五）
圣十字若望（司铎、圣师）
依撒意亚先知书 48:17-19
圣咏 1:1-2,3,4,6
玛窦福音 11:16-19
读经一（恨不得你一向听从我的命令）
依撒意亚先知书 48: 17-19
你的救主上主，以色列的圣者这样说：「我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的道路。恨不得你一向听从我的命令！那麽你的安乐将似江河，你的幸福将似海涛；你的子孙多如海沙，出於你身的苗裔多似沙粒；你的名字在我前决不会抹去，也决不会被删除。」－上主的话
答唱咏
圣咏 1: 1-2, 3, 4, 6
【答】：上主，跟随你的，必有生命之光。
领：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位，而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！【答】
领：他像植在溪畔的树，準时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠秕。因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。【答】
福音（他们既不听从若翰，也不听从人子）
玛窦福音 11: 16-19
「我要用什麽来比拟这个世代呢？它好像一群坐在大街上的儿童，在对另一些儿童喊叫说：『我们为你们吹笛，你们却不舞蹈；我们唱哀歌，你们却不捶胸。』若翰 来了，不吃也不喝，人们说他附了魔。人子来了，又吃又喝，而人们说：看！一个贪食好酒之徒！是税吏和罪人的朋友！但智慧通过自己的工程，證明自己的正 义。」－上主的话
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希伯来书1:1-2，提醒我们，在古时，天主以各种不同的方式，特别是透过先知，向我们说话。但自耶稣基督降生之後，天主要透过祂的儿子向我们说话。
当耶稣派遣七十二位门徒往外传教时，祂授予他们代祂发言的权柄：「听你们的，就是听我」（路10:16）。在最後晚餐，用词虽然不是一样，但耶稣重複的正 是同一个讯息：「如果他们遵守了我的话，也要遵守你们的」（若15:20）。耶稣升天，与父结合，派遣圣神，使宗徒们充满勇气和权能给普世传扬福音。因 此，我们必须相信，上主我们的天主，透过教会，教训我们为我们有益的事。虽然很多人，甚至天主教徒，仍不肯面对残酷的现实，但亦有很多人已经认识到教宗保 禄六世的《人类生命通谕》乃先知性的牧函。牧函预言，人若不尊重生命，胡乱性交，将祸延普世。
我是上主你的天主，
教训你为你有益的事。
（依 48:17 ）
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主，请光照我们的心灵，使人人明白祢教训我们是为我们的益处，是为引领我们走当走的路，好使我们的安乐有如江河，幸福有如海涛。
12月15日（星期六）
德訓篇 48:1-4,9-11
聖詠 80[79]:2-3,15-16,18-19
瑪竇福音 17:10-13
讀經一（厄里亞還要再來）
德訓篇 48: 1-4, 9-11
當時，興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣， 他也三次使火下降。啊，厄里亞！因你的奇跡，你是多麼榮耀！誰能自誇與你相似？你乘著火馬車，被火旋風卷去；你受命隨時備妥，為在上主發怒以前，平息上主 的義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！－上主的話
答唱詠
聖詠 80: 2-3, 15-16, 18-19
【答】：天主，求你使我們回心轉意，顯示你的慈顏，好拯救我們。
領：以色列的牧養者，懇求你留心細聽，坐于革魯賓之上者，求你大顯光榮，求你發顯你的威能，快來作我們的救星！【答】
領：萬軍的天主，求你領我們回去，求你從高天之上垂視而憐恤！求你常看顧這葡萄樹，和你右手種植的園圃，保護你所培養的小樹。【答】
領：願你右手扶持你右邊的人。並扶助為你所堅固的子民！從此，我們再不願意離開你，賜我們生存，為能傳揚你名。【答】
福音（厄里亞來了，人們卻不承認他）
瑪竇福音 17: 10-13
門徒們問耶穌說：「為什麼經師們說厄里亞應當先來？」耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切。我告訴你們：厄里亞已經來了，人們卻認不出他，反而任意對待他。人子也將受他們磨難。」這時，門徒們才明白耶穌這話是指著授洗的若翰說的。－上主的話
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我個人特別喜歡厄里亞這位膾炙人口，樸朔迷離的大先知的簡樸生活：他吃烏雅送來的餅和肉，喝小河裏的水。他以大無畏的精神克盡先知職守，堅持與敬拜巴耳邪 神者鬥爭。他不畏權貴，面斥阿哈布王拜邪神的不當，激烈護衛一神雅威。他嫉惡如仇，以飢荒來懲罰不守上主誡命的人民。他在精神極度痛苦時，有求死的慷慨， 但對上主仍有信賴之心，故終能獲得照顧，安然渡過難關。
厄里亞的精神痛苦可能由於感受不到天主與他同在的失落，一如十六世紀聖十字若望所說的「心靈的失落」，亦即靈修路上的試探、煎熬、孤寂和苦惱。德蘭修女也 有類似的經驗，不久前出版的德蘭修女私人信件，敘述了她經歷的靈性低潮。她感受不到天主的臨在，對信仰感到迷惘，過著心靈的黑夜。
大先知、大聖人、大修女同樣遇到神枯，那麼，若我們在靈修路上際遇神枯境況，也不用驚惶，但要堅持信賴天主的忠誠。
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主，請在我們感覺不到祢的臨在時，速來救助，快來作我們的救星。
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